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文房具　清康熙　 紅釉水盂/MT 2-66
■画　題■　「茶掛　不識（ふしき）」・相国寺派 管長 大津櫪堂\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １１３.５cm・（軸先寸）\r\r■略　歴■　大津櫪堂（おおつ れきどう）\r\r臨済宗。沢城みゆき 声優 サイン色紙。\r\r大象窟と号す。【真作】掛軸 鳴村裕道『水墨山水図』絹本 肉筆 共箱付 掛け軸 a041619。\r\r明治３０年　福岡県に生まれる。大幅掛軸 季宝国(騰生)『長城雪靄 万里の長城』紙本肉筆 掛け軸 a110613。\r\r８歳で得度し、大正４年　紫野般若林に入る。振袖　巫女　夏フェス　生写真　日向坂46 コンプ　金村美玖。\r\r大正９年　相国僧堂に掛塔。掛け軸　作者不明 肉筆。山崎大耕に参禅する。文房具　古美術　水指 染付け F-2-3。\r\r昭和２年　相国寺塔頭大光明寺の住職となる。掛軸『秩父三十四箇所霊場御朱印』仏画 絹本 合わせ箱付 掛け軸 R025。\r\r昭和１９年　相国僧堂師家。春夏秋冬 四季の彩り 掛軸四巾対(四幅セット)。\r\r昭和３３年より相国寺派管長を努める。掛軸『西国三十三箇所霊場御朱印』仏画 絹本 共箱付 掛け軸 a12053。\r\r昭和３９年　禅文化研究所創立にあたり、理事に就任。中国古美術　鶏血石印材　文房具 H12-09。\r\r昭和５１年５月　遷化　８０歳。掛軸 中国現代著名画家 劉峰『長城瑞雪』紙本 肉筆 掛け軸 p121311。\r\r\r本紙、表装ともに良い状態で、シミはございません。模写 唐逸 鶏図 掛軸 QS-6。\r\r経年による劣化はご了承ください。最終価格 中国骨董　彫刻筆筒　山水図　黒　時代品。\r\rこちらの茶掛　不識は、相国寺派 管長 大津櫪堂 老大師の直筆横ものでございます。彼女、お借りします　サイン色紙。\r\r関防印は、大哉（大いなる哉）です。書 The Needle's Excellency & Kings and Qu。\r\r軸先：黒漆塗。墨 書道具文房具 徽墨。　　紙本：墨書。李苦禅 鷺画 まくり 模写 Q-460。　　箱書、花押があります。中国美術 端渓硯　雲龍彫刻　石眼 箱入 文房四宝 コレクション。　\r\r共箱、タトウ箱付でございます。文房具/古梅園/書道墨/高級油煙墨『賞雪』75g菜種油使用墨：MT-0011。\r\r～不識（ふしき）とはどんな意味？～\r\r菩提達磨（ぼだいだるま）は、６世紀初頭に禅をインドから中国へ伝えた高僧です。掛軸 金山『長城夏日 万里の長城』中国画 紙本 肉筆 掛け軸 w103015。\r\r中国は南北朝時代で梁（りょう）の国が栄え、武帝（ぶてい）という王が国を治めていました。【複製画】掛軸 横山大観『無我』絹本 共箱付 掛け軸 a022617。\r\r武帝は、仏法に深く帰依し、世間から「仏心天子（ぶっしんてんし）」と崇められていました。⭕️紅渓石硯　希少　歯車彫刻　2代目　崎川羊堂　日向名産　現在では4代目活躍　名門。\r\rそれだけに武帝は達磨の渡来を大いに喜び、達磨を迎え、質問しました。赤間硯　⭕️竹様硯　杉山研三　精緻手間掛かる　日本工芸会正会員　特殊研　共桐箱付き。\r\r「私は、これまでたくさんの寺を建立し、僧侶を育ててきた。茶道具　紫野大仙桃林(大徳寺大仙院　尾関桃林)　『和気兆豊年』。私には将来どれだけの幸福がもたらされるか？」と。巌谷一六(巖谷一六)「書」掛軸 紙本＊。\r\r達磨は、「無功徳（むくどく）」と突っぱねました。⭕️岩手県　紫雲石硯　佐藤鐡治　天然硯　新品　石紋綺麗　レアな作品。\r\r功徳欲しさに行う善行が何の役に立つであろうか…との答えです。掛け軸 美品 【慈雲 尊者 】贊 書　紙本　箱無し。\r\r望みの答えを聞き得なかった武帝は問いを重ねます。掛軸 雪鳳 柿 横物 秋 画賛 書 季節物。\r\r「禅の真髄とはいったいどのようなものか？」と。奈良老舗中華偉人稀少古墨2点得！ 古墨マニアの方必見！。\r\rそれに対して達磨は「廓然無聖（かくねんむしょう）」と喝破しました。【希少！一点物！入手困難！】五十嵐天宗 先生 書作品「保真」。\r\r尊いものなど何もないと。掛軸‥本居宣長‥国学者。\r\rそう言われた武帝は、どうしても納得がいきません。掛軸 文泉『笑門福来 お福さん』絹本 肉筆 無地箱付 掛け軸 a070218。\r\rそれで達磨に対して「では私の前にいるお前は何者だ？」と問いました。天然石 印材石 寿山 杜陵杭 田黄 鑑賞石。\r\r達磨は一言、答えます。【複製画】掛軸 横山大観 『逸品 蓬莱山』絹本 共箱付 掛け軸 a03015。「不識」と。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 喜寿記念作品 「勝賞」。\r\r「不識」とは「そんなものわからない」という意味です。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品 「山」「百草」「和安」。\r\r禅では、相対的な思慮分別を嫌います。【希少！一点物！入手困難！】桑原翠邦 先生 書作品　亜字形中 「壽」。\r\rこの相対的な思慮分別を完全に捨て去ってこそ、禅でいうところの\r「不識」を体得することができるのです。花と鳥の日本画風掛軸。